domingo, 7 de diciembre de 2008

Encuentro sobre medios online

Medios Online: tendencias y modelos de negocio sustentables”
El próximo jueves 11 de diciembre, a las 12.30, se llevará a cabo en el Auditorio de la Prensa Argentina, Chacabuco 314, piso 11, Ciudad de Buenos Aires, una reunión de la Asociación de Editores Digitales Argentinos (AEDIA).
Invitamos a participar de este encuentro, durante el cual se realizará la exposición del señor Sergio Grinbaum, sobre “Medios Online: tendencias y modelos de negocio sustentables” La disertación de 30 minutos girará sobre tres aspectos: 1.- Blogs y Redes Sociales: los cambios ya están entre nosotros 2.- Algunas tendencias: medios digitales como canal de comunicación 3.- Tecnología y modelos de negocio El señor Sergio Grinbaum es Contador - MBA UCEMA; co fundador de Deremate.com Latinoamérica; co fundador de DineroMail.com; co fundador de Covedisa (Starphone); y actual fundador y CEO de Think-Thanks, Consultora en negocios online.
Fuente: adepa.org.ar

sábado, 6 de diciembre de 2008

Los Guardianes de Mujica

Acá les dejo el blog de la primera murga de la Villa 31. Desde este sitio los chicos defienden su barrio y mantienen el compromiso social que allá por los '70 iniciara en el lugar el Padre Carlos Mujica, asesinado por la Triple A. Para los lectores del Portal que son de otros países, les cuento que la 31 es el principal barrio de emergencia de Buenos Aires. Allí la pobreza y la exclusión conviven a metros de la opulencia porteña. Para el capitalino medio hay que "trasladarlos" a otro lugar. Los habitantes, también ciudadanos asistidos por los mismos derechos que todos, luchan por su dignidad.

viernes, 5 de diciembre de 2008

Hugo Chávez y la CNN no se llevan muy bien

Así cuenta el Presidente de la FELAP, Juan Carlos Camaño, el entredicho entre Hugo Chávez y periodista de la CNN en español.

Patricia no está a gusto, aunque mantiene un peinado agradable en el que aparenta que no se le mueve un pelo, pero el rostro y, muy específicamente, sus ojos buscan oxígeno. Chávez la “acusa” de mentir, de sacar de contexto unas declaraciones que él hiciera antes de las elecciones. Le dice varias veces “Patricia”, como acariciándola con un reproche paternal, sin eximirla de la CNN, cadena a la que Chávez pide, una vez más, mil veces más, que no deforme la realidad. Que ya está bien con tanta mentira.
Patricia había adelantado que si Chávez perdía las elecciones sacaría los tanques a la calle. Así, un día cualquiera, tan suelta de cuerpo como de pelo, Patricia se soltó de lengua. Patricia, puesta por la CNN a encender candela en Caracas; en toda la República Bolivariana de Venezuela, frotando el fósforo. Ella colombiana y la cadena que le paga, yanqui, dándole matraca al mundo con que Chávez esto y aquello. Y lo más importante: jamás Chávez, Hugo, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, dijo semejante cosa. Sí, dijo, que si los que ganaban volvían al camino del golpe de Estado, entonces se vería obligado a sacar los tanques para defender a la mayoría del pueblo. Una mayoría indudable –decimos nosotros, basándonos en el resultado de los comicios-. Una mayoría que sigue siendo “chavista”. Una mayoría que con Chávez ha ganado y ganado democráticamente el 99% de las elecciones llevadas a cabo en ese país.
Pobre Patricia, enmudecida y pálida. Con los ojos de par en par y sin el oxígeno deseado. Y sobre llovido, mojado. Chávez la emprende contra Glenda Umaña, una “afamada” periodista costarricense, a sueldo de la Central yanqui, colega de Patricia y de algunos periodistas de Costa Rica que, con sueños trasnochados quisieron hace unos añitos cambiarle el paso a la Federación Latinoamericana de Periodistas, FELAP, declaradamente antiimperialista desde hace más de treinta años, cuando las dictaduras militares –pagadas por EE.UU.- masacraban pueblos enteros y entre ellos a periodistas y nadie sabia quiénes eran, ni qué hacían, Patricia y Glenda.
Chávez arremetió contra Glenda. Porque Glenda anunció que en toda Venezuela, antes de las elecciones, regía una veda informativa por obra y gracia del gobierno, cuando en rigor a la verdad la disposición citada era –es- facultad del Poder Electoral. Deformaciones, mentirillas. Abusos.
Patricia y Glenda. Glenda y Patricia, una cuota parte de la CNN. Asalariadas “independientes”. ¿Qué cosa es eso?
Fuente: uptba.org

jueves, 4 de diciembre de 2008

Muestra fotográfica dedicada a Rodolfo Walsh en la ESMA, el lugar donde lo desaparecieron

Organizado por el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti del Archivo Nacional de la Memoria y por la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad de La Plata, se inauguró, el jueves 13 de noviembre, la muestra fotográfica "La sublevación de la palabra", sobre la vida del escritor Rodolfo Walsh, en la sede del Centro Cultural, ubicado en el Espacio para la Memoria y la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos (ex ESMA).
Durante la presentación de la muestra, Lilia Ferreyra, compañera del escritor, expresó: "La presencia de la memoria de Rodolfo precisamente en el lugar donde lo desaparecieron tiene una carga emocional, pero también una carga del valor de la resistencia, de la lucha contra la impunidad, por eso, podemos estar hoy aquí, por eso Rodolfo reaparece en este lugar. Ya ha reaparecido en muchos lados, a todo lo largo y ancho del país y eso también demuestra lo que Rodolfo tenía: la esperanza insobornable en la memoria, en la justicia, en la verdad, en un mundo más justo para todos. Esta muestra ha logrado con profundo respeto no diseccionarlo en el Rodolfo escritor, Rodolfo militante o Rodolfo periodista, sino tal como está concebida, al recorrerla en esta especie de laberinto de su propia vida, se puede redescubrir esa trama de profunda coherencia que marcó su vida".
La muestra fotográfica, declarada de Interés Cultural por la Honorable Cámara de Diputados de la Nación, contó con la presencia de Lita Boitano, de Familiares Detenidos y Desaparecidos, y de Adelina Alayes, integrante de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora y secretaria de Derechos Humanos de la Municipalidad de La Plata.
El director del Centro Cultural, Eduardo Jozami, quien presidió el evento, dijo: "Para el Centro Cultural de la Memoria es particularmente significativo recibir una muestra sobre la vida de Rodolfo Walsh, precisamente en el lugar en que Rodolfo fue trasladado probablemente ya sin vida después de su secuestro. Esto tiene un sentido muy particular de homenaje a Walsh y al conjunto de los desaparecidos".
Mientras que Alejandro Verano, decano de la Universidad de La Plata, manifestó: "Es muy emotivo, muy simbólico, muy emblemático estar inaugurando la muestra, aquí, en el Centro Cultural de la ESMA. Para nosotros la obra de Walsh es un trabajo permanente que refleja emblemáticamente, como ninguna, lo que nosotros desde nuestro accionar cotidiano en la facultad de La Plata, y a partir de la recuperación de la democracia, queremos transmitir tanto en el profundo sentido de su obra artística, literaria, periodística, como intelectual, como escritor, como también en su actividad política".
Paula Romero, coordinadora de arte de la muestra fotográfica, agregó: "Reencontrarnos con una figura de la que nosotros sabíamos de antemano todo lo que él había realizado, a la gente le iba a interesar. Pero la mayor expectativa que pusimos fue en acercar a Rodolfo Walsh a la gente más joven".
Desarrollada en 65 paneles fotográficos, la muestra, aborda la vida de Walsh desde cuatro ejes temáticos: el hombre, el periodista, el militante y el escritor. Se exhiben, además, objetos, revistas, libros, material audiovisual y paralelamente se proyectan dos cortos producidos por la facultad de periodismo de la Universidad de La Plata: "La sublevación de la palabra" y "Carta a las juntas".
La misma, podrá visitarse hasta el 10 de diciembre de 2008 de 10 a 17 en el Centro Cultural ubicado en el Espacio para la Memoria y la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, Av. del Libertador 8151 de la Ciudad de Buenos Aires.

miércoles, 3 de diciembre de 2008

Las tumbas

Los institutos de menores reciben otro nombre en la historia social argentina. Desde hace décadas les dicen las tumbas, tal como quedó registrado hasta en la propia literatura de estos arrabales del mundo.Las tumbas. El lugar habitado por los muertos. Un cementerio de muertos vivos. Por eso le dicen las tumbas.La contradicción llega a los límites de la perversión. Porque se trata de depósitos de chicas y chicos que necesitan, más que cualquiera, de la libertad y la expansión para asociarlas con la vitalidad de sus años calientes.Y aunque los discursos cambian, las realidades parecen no modificarse al ritmo de la mutación de las palabras.Quizás porque el sistema siempre garantiza el peor castigo posible para los pibes.Y el peor de los castigos, siempre, es la muerte.En los institutos de menores del principal estado argentino, la provincia de Buenos Aires, la muerte sigue desbocada.He aquí, entonces, el reciclaje de las tumbas.Eran dos pibes con edad para terminar la escuela secundaria. Tenían entre dieciséis y diecisiete años. Habían caído al llamado Centro de Régimen Cerrado de La Matanza, inaugurado hace apenas diez días. La primera explicación oficial fue que se trató de un suicidio. Ambos aparecieron ahorcados en sus celdas. Después vinieron las explicaciones sobre los cadáveres de los chicos: faltan recursos, materiales y humanos. La segunda parte de las excusas hizo centro en las víctimas y sus vidas. "Tenían una historia bastante complicada, de entrada y salida de varios institutos, con tratamientos psicológicos prolongados y una relación de fuerte apego entre ellos", sostuvo un ministro.Para un sacerdote, supuesto heredero del profeta del sermón de la montaña, el Centro de Régimen Cerrado de La Matanza está "muy bien construido, muy sólido, pero que fue concebido con un concepto penitenciario que no se corresponde con lo que dice la Convención de los Derechos del Niño. El lugar está dispuesto para alojar a ciento veinte jóvenes, cuenta con un gimnasio con dimensiones olímpicas, pero no obedece al concepto que marca la ley", dijo el cura Blanco.Los muchachos no tuvieron la posibilidad de disfrutar del gimnasio.Fueron fagocitados por las tumbas.Esos lugares que alojan muertos o vivos condenados a muerte en pleno crecimiento.Las tumbas siguen vivas porque el sistema las necesita siempre feroces a la hora de educar a las nuevas generaciones.Cambian las palabras, hay ropajes de supuesta sensibilidad en los discursos y hasta nuevos edificios para los llamados institutos de menores pero, sin embargo, la realidad continúa fiel a sus amos. No hay espacio para una nueva posibilidad, está clausurada la reinserción comunitaria de los pibes, no sea cosa que intenten cambiar la realidad.Por eso las tumbas siguen vivas.Para que el piberío empobrecido sepa que el sistema no puede permitirse un acto de justicia. Solamente exige condena e hipocresía.

Fuente: Carlos del Frade, La Fogata

lunes, 1 de diciembre de 2008

Secuestradores utilizan Youtube

La Revista Proceso publica esta noticia que parece extraída de algún largometraje muy malo. Leer completa.